跟着糊口节拍的加速，东说念主们在病笃的责任学习之余，心爱用多样时势去转念我方，逛一逛寺庙似乎是一种可以的选拔。

寺庙里环境清幽，伴跟着动听的梵音，虚夸的心灵仿佛也获得了净化。

在我国的传统文化里，“寺庙”其实包含了两大传统文化，其一是释教文化的“寺”，即古刹；其二是玄教文化的“庙”，即宫庙、说念不雅。

来到宫庙里，东说念主们一般会燃烧三炷幽香，为我方或家东说念主上香祝福。

宫庙里最显赫的本性即是各个大殿里供奉着不同的神像，这些神像有许多是咱们在神话剧里看到的至人。

每个东说念主的心里皆有不同的愿望，有东说念主但愿责任成功，有东说念主为了学业卓绝，有的东说念主则是但愿有好的姻缘。

效果手拿幽香，抬眼望去那么多至人，到底要拜哪一位呢？

至人终点迫切的一个本性是，祂们皆有职务在身，就连地位最低的也不例外。

就像《西纪行》里，三界之主玉皇大帝，镇守天廷凌霄宝殿，科罚三界事务；四大天师乃玉帝近臣，在通后殿值班，慎重转达奏章、引颈陛见、晓示谕旨等事宜；太白金星是玉皇大帝的特使，慎重传达多样敕令。

玄教神话里的至人亦然如斯，每一位至人皆有我方的职责。

掌管文运：文昌帝君

文昌帝君是古代学子最怜爱的一位至人，每一位参预科举检修的学子皆会去文昌殿里拜一拜文昌帝君，祈愿我方能金榜落款。

文昌帝君是一位掌管世间文运与检修的神祇，相传是由天上的星宿神格化而来。

文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。

民间相似把一些犀利的文东说念主士子描摹为文曲星下凡，神话据说中语曲星是掌握文运的星宿，不外祂还是文昌帝君的属下，文昌帝君是天上的“文帝”。

掌管财气：财神爷

凡俗社会，许多东说念主将升官发家奉为东说念主生门径，是以在古代的宫庙里，财神殿相似香火愈加焕发。

财神爷顾名想义即是掌管财气的至人，迎财神、送财神等活动成为一种传统习俗，在过年时刻广受宽饶。

玄教神话里的财神一般是指正财神赵公明，其形象为胯骑黑虎、一手握有金元宝、一手握铁鞭，黑面虬髯。

赵公明“至如公讼冤抑，神能使之讲明公说念。生意求财，利宜和合。但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。”因此祂成为一位尽人皆知的财神。

掌管姻缘：媒妁

月总是一位掌管六合姻缘的至人，可以说终点受到年青东说念主的追捧。

媒妁的形象慷慨解囊，祂一手挽着一点红绳，另一手拿着一册书。

那本书是纪录六合东说念主的婚配本子，红线则是系在有缘东说念主的脚上，唯有是被媒妁招供的情侣，必定会相爱一世、一寸赤心。

掌管健康：药王

药王殿里的至人是药天孙想邈，祂是由历史上的东说念主物敕封而来。

孙真东说念主在修行时，宽仁为怀，将济世度东说念主行为修行的指标，他医德崇高，一世行医布说念，不求名利，只为了救苦六合百姓，辞世的时分东说念主们就称颂他为“活至人”。

掌管龟龄：寿星

福星、禄星、寿星是中国民间信仰的三位至人，标记幸福、安静和龟龄。

寿星的形象一般是一位白须老头，握杖，额部了得。常映衬以标记龟龄的鹿、鹤、仙桃等。

掌管五风十雨：龙王

龙行为古代的一种神兽可以变化万千、兴云降雨，而龙王爷也具有兴云布雨的神职，古东说念主以为，但凡有水的地点，就有龙王爷的存在。

东说念主们祈愿龙王爷护佑民间五风十雨，这亦然古东说念主朴素的愿望。